滕文公章句上 第五章 : 墨者夷之

 

 

 

 

墨者夷之, 因徐辟而求見孟子. (묵자이지,인서벽이구견맹자)

孟子曰 (맹자왈)

[吾固願見, 今吾尙病, (오고원견,금오상병)

病愈, 我且往見, 夷子不來! ] (병유,아차왕견,이자불래)

묵적(墨翟)의 제자인 이지가 서벽을 통하여 孟子께 뵙기를 구하니,

孟子께서 말씀하셨다.

"내 본래 만나보기를 원했지만 이제 내가 병중이라.

 병이 나으면 내가 가서 만나보리니,이지는 오지 말라."

 

他日又求見孟子. (타일우구견맹자)

孟子曰 (맹자왈)

[吾今則可以見矣. (오금즉가이견의)

不直, 則道不見. 我且直之. (부직,즉도불견,아차직지)

吾聞夷子墨者. (오문이자묵자)

墨之治喪也, 以薄爲其道也. (묵지치상야,이박위기도야)

夷子思以易天下, (이자사이역천하)

豈以爲非是而不貴也? (개이위비시이불귀야)

然而夷子葬其親厚, (연이이자장기친후)

則是以所賤事親也. ] (즉시이소천사친야)

며칠 후 또 孟子 뵙기를 청하거늘,

孟子께서 말씀하셨다.

"내가 지금은 만나 볼 수 있다.

 곧이곧대로 하지 않으면 道가 나타나지 않으니, 내가 곧이곧대로 말하겠다.

 내가 들으니 이지는 묵자의 제자이다.

 묵가에서는 상을 치르는 데는 박하게 하는 것을 道로 삼는다.

 이지가 이 道로서 天下의 풍습을 바꾸려고 생각하나니,

 옳지 않다 하여 어찌 귀하게 여기지 않을 수 있겠느냐?

 그러면서 이지는 그 어버이의 상을 두텁게 치루었으니,

 이것은 곧 자기가 천하게 여기는 것으로 어버이를 섬긴 것이다."

 

 

徐子以告夷子. 夷子曰 (서자이고이자,이자왈)

[儒者之道, 古之人 (유자지도,고지인)

‘若保赤子’ , (야보적자)

此言何謂也? 之則以爲愛無差等, (차신하위야? 지즉이위애무차등)

施由親始. ] (시유친시)

徐子以告孟子. (서자이고맹자)

孟子曰 (맹자왈)

[夫夷子, 信以爲人之親其兄之子爲若親其隣之赤子乎? (부이자,신이위인지친기형지자위야친기인지적자호)

彼有取爾也. (피유취이야)

赤子匍匐將入井, 非赤子之罪也. (적자포복장입정,비적자지죄야)

且天之生物也, 使之一本, (차천지생물야,사지일본)

而夷子二本故也. (이이자이본고야)

서자가 이 말을 이자에게 고하니, 이자가 말하였다.

"유가의 道에 옛 사람이

'어린 아기를 보호하듯이 한다 (위정자가 어린이를 보호하듯이 백성을 사랑한다)' 하였으니,    

 이 말은 어떤 뜻인가? 나는 사랑에는 차등이 없으며,

 베풂은 어버이를 말마암아 시작하는 것이라고 하노라."

서자가 이 말을 孟子께 고하니,

孟子께서 말씀하셨다.

"이자는 정말로 사람들이 그 兄의 아들을 친히 하기를 그 이웃 어린아이를 친히 하는 것과

 같이 한다고 여기느냐?   

 그는 다른 뜻을 취하고 있는 것이다.

 어린 아기가 기어서 우물에 들어가려 하는 것은 어린 아기의 죄가 아니다.

 또 하늘이 물을 냄은 그로 하여금 한 근본에 따르게 하였는데,

 이자는 근본이 둘이기 때문이다.

 

 

蓋上世嘗有不葬其親者. (개상세상유부장기친자)

其親死, 則擧而委之於壑. (기친사,즉거이위지어학)

他日過之, 狐狸食之, 蠅蚋姑嘬之. (타일과지,호리식지,승예고최지)

其顙有泚, 睨而不視. (기상유자,예이불시)

夫泚也, 非爲人泚, 中心達於面目. (부자야,비위인자,중심달어면목)

蓋歸反虆梩而掩之. (개기반류리이엄지)

掩之誠是也, (엄지성시야)

則孝子仁人之掩其親, 亦必有道矣. ] (즉효자인인지엄기친,역필유도의)

먼 옛날에 일찌기 그 어버이를 장사 지내지 않은 자가 있었는데,

그 어버이가 죽으니 곧 들어다 구렁에 버리고,

며칠 후 여기를 지나니, 여우와 삵쾡이가 먹으며,파리와 모기가 빨아먹고 있는지라,

그 이마에 땀이 흥건하여 흘겨보고 바로 보지 못하니,

땀이 흥건한 것은 사람이 볼까해서 땀에 젖은 것이 아니라, 속 마음이 얼굴과 눈에 나타난 것이다.

돌아와서 삼태기와 흙 수레로 덮어서 가렸다.

흙으로 덮어 가리는 것이 정말로 옳다면

孝子와 仁人이 그 어버이를 덮어 가림에 또한 반드시 道理가 있을 것이다."

 

徐子以告夷子. 夷子憮然爲間曰 (서자이고이자,이자무연위간왈)

[命之矣. ] (명지의)

서자가 이 말을 이자에게 고하니, 이자가 망연자실하여 한참을 있다가 말하였다.

"잘 알았습니다."